好生惡殺的成語(yǔ)解釋

　　發(fā)音：hào shēng wù shā

　　簡(jiǎn)拼：hsws

　　類(lèi)型：褒義成語(yǔ)

　　結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)

　　用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于為人。

　　出處：《舊唐書(shū)·姚崇傳》：“陛下好生惡殺，此事請(qǐng)不煩出敕，乞容臣出牒處分�！�

　　解釋?zhuān)汉蒙�：�?ài)惜生命。惡殺 : 厭惡殺生。愛(ài)惜生命，不好殺戮。

　　示例：佛教中的好生惡殺，六道輪回，因果報(bào)應(yīng)等觀(guān)念符合善良百姓的心理。

　　今山東蝗蟲(chóng)所在流滿(mǎn)，仍極繁息，實(shí)所稀聞。河北、河南，無(wú)多貯積，倘不收獲，豈免流離，事系安危，不可膠柱�？v使除之不盡，猶勝養(yǎng)以成災(zāi)。陛下好生惡殺，此事請(qǐng)不煩出敕，乞容臣出牒處分。若除不得，臣在身官爵，并請(qǐng)削除。"上許之。黃門(mén)監(jiān)盧懷慎謂崇曰："蝗是天災(zāi)，豈可制以人事?外議咸以為非。又殺蟲(chóng)太多，有傷和氣。今猶可復(fù)，請(qǐng)公思之。"崇曰："楚王吞蛭，厥疾用瘳;叔敖殺蛇，其福乃降。趙宣至賢也，恨用其犬;孔丘將圣也，不愛(ài)其羊。皆志在安人，思不失禮。今蝗蟲(chóng)極盛，驅(qū)除可得，若其縱食，所在皆空。山東百姓，豈宜餓殺!此事崇已面經(jīng)奏定訖，請(qǐng)公勿復(fù)為言。若救人殺蟲(chóng)，因緣致禍，崇請(qǐng)獨(dú)受，義不仰關(guān)。"懷慎既庶事曲從，竟亦不敢逆崇之意，蝗因此亦漸止息。

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