慎終如始成語解釋
成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。 成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)慣用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。下面是小編為大家收集的慎終如始成語解釋作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
成語原文：
慎終如始
標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音
shèn zhōng rú shǐ
繁體寫法：
慎終如始
慎終如始是什么意思：
慎：謹(jǐn)慎；如：象。謹(jǐn)慎收尾，如同開始時一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。
慎終如始成語接龍：
小心敬慎 → 慎終如始 → 始亂終棄
用法分析：
作謂語、定語；
指始終要謹(jǐn)慎從事
讀音預(yù)警：倡導(dǎo)普通話，請按照音標(biāo)
shèn zhōng rú shǐ采用標(biāo)準(zhǔn)四聲閱讀。
出處說明：《老子》第六十四章：“慎終如始，則無敗事�！�
對應(yīng)近義詞：
慎終如初、慎終若始
對應(yīng)反義詞：
虎頭蛇尾
慎終如始的造句示例：
肅矣我祖，慎終如始；直方二臺，惠和千里。（晉 陶潛《命子》詩）
基本解釋
編輯播報
古代漢語詞匯中特有的一種長期相沿用的固定短語，來自于古代經(jīng)典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。
成語的意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構(gòu)成成分意義的簡單相加。
它結(jié)構(gòu)緊密，一般不能任意變動詞序，抽換或增減其中的成分。
其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字組成。簡單的說，成語就是，說出來大家都知道，可以引經(jīng)據(jù)典，有明確出處和典故，并且使用程度相當(dāng)高的用語。
詳細(xì)解釋
1、習(xí)用的古語。
古文不宜蹈襲前人成語，當(dāng)以奇異自強；四六宜用前人成語，復(fù)不宜生澀求異。
元·劉祁《歸潛志》卷十二：“古文不宜蹈襲前人成語，當(dāng)以奇異自強；四六宜用前人成語，復(fù)不宜生澀求異�！�
清·李漁《閑情偶寄·詞曲上·音律》：“凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只當(dāng)引用成語�！�
魯迅《墳·我之節(jié)烈觀》：“不節(jié)烈（ 中國稱不守節(jié)作‘失節(jié)’，不烈卻并無成語，所以只能合稱他‘不節(jié)烈’）的女子如何害了國家？”
2、指長期習(xí)用，結(jié)構(gòu)定型，意義完整的固定詞組，大多由四字組成。
清·任泰學(xué) 《質(zhì)疑·經(jīng)義》：“成事不說，遂事不諫，既往不咎，或是當(dāng)時成語�！�
趙樹理《金字》：“我想了一陣，想出個模棱兩可的成語來，寫了‘有口皆碑’四個大字�！�
定義
成語是漢語中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語，它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當(dāng)于詞的語言單位，而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡短精辟易記易用。并常常附帶有感情色彩,包括貶義和褒義，當(dāng)然，也有中性的。
成語多數(shù)為4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。
來源
成語是一種現(xiàn)成的話跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別，其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換，而習(xí)用語和諺語總是松散一些，可多可少，不限于四個字。
例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼，后怕虎”，這是常說的習(xí)用語；“百聞不如一見”、“真金不怕火煉”、“有志者事竟成”、“路遙知馬力，日久見人心”，這是一些經(jīng)驗之談，表示一個完整的意思，屬于諺語一類。
成語跟習(xí)用語、諺語是不一樣的。
出處
如“功敗垂成”出自晉陽之戰(zhàn)，“完璧歸趙”出于《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記·項羽本紀(jì)》，“草木皆兵”出于《晉書·苻堅載記》，“一箭雙雕”出于《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出于《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。
如“狐假虎威”出于《戰(zhàn)國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出于《燕策》，“畫蛇添足”出于《齊策》，“刻舟求劍”出于《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。
至于截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若網(wǎng)在綱，有條而不紊”，“舉一反三”取自《論語·述而》“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，暱就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以岳峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當(dāng)世”，“胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹于胸中”。諸如此類，不勝枚舉。
其他采用古人文章成句的也為數(shù)很多。如“憂心忡忡”出自《詩經(jīng)·召南·草蟲》，“外強中干”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《后赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。“吳下阿蒙”出自司馬光《資治通鑒》（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙）。
四字習(xí)語
在人民口里常說的一些四字習(xí)用語也可以歸入成語里來，如“咬文嚼字”、“拖泥帶水”、“陽奉陰違”、“不三不四”、“心直口快”之類，與成語的結(jié)構(gòu)相同。
格式
不是四字的.較少，還有三字成語，五字成語，六字成語等，一直到十三字，如“五十步笑百步”、“欲速則不達(dá)”、“醉翁之意不在酒”。
成語一般所以用四個字，這與漢語本身句法結(jié)構(gòu)和古漢語以單音詞為主有關(guān)系。
組成
絕大部分是由一般概念的固定詞組成，例如“空中樓閣”、“鼎鼎大名”、“青出于藍(lán)”、“有聲有色”、“歡天喜地”等都是四字成語。
少于四字的成語，如“敲門磚”、“莫須有”、“想當(dāng)然”之類。
多于四個字的如“桃李滿天下”、“真金不怕火煉”、“心有余而力不足”、“江山易改，本性難移”、“只許州官放火，不許百姓點燈”之類，在成語中都占絕對少數(shù)。
由來
成語一共有5萬多條，其中96%為四字格式，也有三字、五字、六字、七字以上的成語。如“五十步笑百步”、“閉門羹”、“莫須有”、“欲速則不達(dá)”、“醉翁之意不在酒”等。成語一般用四個字,這大概是因為四字容易上口。如我國古代的詩歌總集《詩經(jīng)》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有一些。后來初學(xué)讀的三、百、千 ：《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，其中后兩種即全為四字句�！端难噪s字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言。這雖然是訓(xùn)蒙書，也足以說明四字句之為人所喜愛、所樂誦。古人有些話，本來夠得上警句，可以成為成語。只是因為改變?yōu)樗淖�，比較麻煩，也就只好把它放棄，作為引導(dǎo)語來用。例如"宋朝范仲淹的《岳陽樓記》，有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"之語，意思很好，但因字?jǐn)?shù)較多的關(guān)系，就沒能形成成語，我們只能視為警句，有時可以引入文章。而如"吃苦在前，享樂在后"，就容易說，容易記，便可以成為成語。而同在《岳陽樓記》中的一句"百廢俱興"，因為是四個字，所以就成了成語。
語法結(jié)構(gòu)
主謂式成語：名副其實、盛氣凌人、杞人憂天、胸有成竹、愚公移山、萬象更新；
聯(lián)合主謂式成語：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈、草長鶯飛、鶯歌燕舞；
聯(lián)合動賓式成語：知己知彼、養(yǎng)精蓄銳、防微杜漸、發(fā)號施令、批郤導(dǎo)窾、焚膏繼晷、提心吊膽、破釜沉舟、指桑罵槐、買櫝還珠；
聯(lián)合名詞式成語：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月；
聯(lián)合動詞式成語：突飛猛進、勇往直前；
動補式成語：逍遙法外、問道于盲；青出于藍(lán)、愛不釋手、心亂如麻、重于泰山；
并列式成語：千山萬水、畫蛇添足、喜怒哀樂、吹拉彈唱、琴棋書畫；
偏正式成語：傾盆大雨、窈窕淑女（中間可加“的”字）；
承接式成語：見異思遷、先斬后奏；
因果式成語：水滴石穿、水落石出；
成語的結(jié)構(gòu)是多種多樣的，上面只是簡單舉例的性質(zhì)。成語在語言表達(dá)中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。它的本身就有不少比喻和對比以及加重的措辭方法。如“陽奉陰違”、“外強中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。因為成語有多種意義，所以文學(xué)家對成語的運用都非常注意。
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