形容隱居生活的成語有哪些
成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。以下是小編整理的形容隱居生活的成語有哪些，希望對大家有所幫助。
形容隱居生活的成語有哪些1
一、枕石漱流：舊時(shí)指隱居生活。
二、枕流漱石：舊時(shí)指隱居生活。
三、漱石枕流：舊時(shí)指隱居生活。
四、山棲谷飲：棲息于山中，汲取山谷的泉水來喝。形容隱居生活。
五、漁海樵山：入海打魚，上山砍柴。借指隱居生活。
六、漱流枕石：猶言漱石枕流。舊時(shí)指隱居生活。
七、山棲谷隱：在山中棲身，到谷中喝水。形容隱居生活。
八、鷺朋鷗侶：指與鷺、鷗為友。比喻隱居生活。
九、鷺約鷗盟：指與鷺、鷗相約結(jié)盟。比喻隱居者的生活。
十、高臥東山：比喻隱居不仕，生活安閑。
十一、東山高臥：比喻隱居不仕，生活安閑。
十二、巖居川觀：居于巖穴而觀賞川流。形容隱居生活悠閑自適，超然世外。
十三、枕山棲谷：比喻過隱居生活。
十四、躬耕樂道：躬：親自；道：圣賢之道。親自耕種，樂于信守圣賢之道。指過隱居生活。
十五、餐松飲澗：食松實(shí)，飲澗水。指過隱居生活。
十六、科頭箕踞：科頭：不戴帽子；箕踞：兩腿分開而坐。不戴帽子，席地而坐。比喻舒適的隱居生活。
十七、焚香掃地：形容清幽的隱居生活。
十八、散帶衡門：指退官閑居或過隱居生活。
十九、振衣濯足：濯足：洗腳。抖掉衣服上的灰塵，洗去腳上的污垢。形容放棄世俗生活的榮華富貴，立志在山中隱居。
二十、避世絕俗：避世：隱居不出仕；絕俗：與世間隔絕。脫離現(xiàn)實(shí)生活，不和人們往來。形容隱居山林，不與世人交往。一般指消極處世的態(tài)度。
二十一、避世離俗：指逃避濁世，超脫凡俗。
形容隱居生活的成語有哪些2
一、潛光隱耀：隱藏光采。常指隱居。
二、漱石枕流：舊時(shí)指隱居生活。
三、東山之志：指隱居的念頭。
四、北郭先生：用以指隱居不仕的人。
五、巖棲穴處：指隱居深山洞穴之中。
六、巖居穴處：指隱居深山洞穴之中。
七、遁世離俗：指隱居而屏絕世俗往來。
八、避世墻東：指隱居于市井販夫之中。
九、潛光匿曜：隱藏光采。常指隱居。同“潛光隱耀”。
十、杜門屏跡：指隱居不出。同“杜門晦跡”。
十一、鑿坯而遁：指隱居不仕。同“鑿壞以遁”。
十二、枕巖漱流：指隱居山林。同“枕石漱流”。
十三、枕石嗽流：指隱居山林。同“枕石漱流”。
十四、巖棲谷飲：指隱居山谷之中。同“巖棲谷隱”。
十五、巖棲谷隱：指隱居山谷之中。亦作“巖棲谷飲”。
十六、遁世絕俗：指隱居而屏絕世俗往來。同“遁世離俗”。
十七、杜門晦跡：晦：隱匿。關(guān)上門，隱匿自己的蹤跡。指隱居起來，不讓別人知道自己的蹤跡或動態(tài)。
十八、求志達(dá)道：指隱居以保全自己的意志，行義以貫徹自己的主張。是儒家一種理想的人生觀。
十九、躬耕樂道：躬：親自；道：圣賢之道。親自耕種，樂于信守圣賢之道。指過隱居生活。
二十、餐松飲澗：食松實(shí)，飲澗水。指過隱居生活。
二十一、霞友云朋：與云霞為朋友。指避世隱居。
二十二、輕舉遠(yuǎn)游：指避世隱居。
二十三、高舉深藏：指避世隱居。
二十四、神武掛冠：指辭官隱居。
二十五、海懷霞想：本托意仙游。后指遠(yuǎn)游隱居之思。
二十六、遵養(yǎng)時(shí)晦：遵：遵循，按照；時(shí)：時(shí)勢；晦：隱藏。原為頌揚(yáng)周武王順應(yīng)時(shí)勢，退守待時(shí)。后多指暫時(shí)隱居，等待時(shí)機(jī)。
二十七、遵時(shí)養(yǎng)晦：遵：遵循，按照；時(shí)：時(shí)勢；晦：隱藏。原為頌揚(yáng)周武王順應(yīng)時(shí)勢，退守待時(shí)。后多指暫時(shí)隱居，等待時(shí)機(jī)。
二十八、遁世遺榮：指避世隱居而拋棄榮華富貴。
二十九、望峰息心：遙望山巒巍峨而塵念隨之平息。多指遁世隱居。亦喻知難而止息。
三十、望岫息心：多指遁世隱居。亦喻知難而止息。同“望峰息心”。
三十一、林棲谷隱：指在山林隱居。亦指隱居的人。
三十二、出處殊途：指出仕與隱居的態(tài)度各不相同。
三十三、出處殊涂：指出仕與隱居的態(tài)度各不相同。亦作“出處殊途”。
三十四、披發(fā)入山：指離開俗世而隱居。
三十五、高舉遠(yuǎn)蹈：舉：起飛；蹈：踩上。指遠(yuǎn)離官場，隱居起來。
三十六、散帶衡門：指退官閑居或過隱居生活。
三十七、遺俗絕塵：指超脫塵俗而避世隱居。
三十八、遁世幽居：指避世而深居不做官。同“遁世隱居”。
三十九、長林豐草：幽深的樹林，茂盛的野草。指禽獸棲止的山林草野，舊常喻隱居之地。
四十、振衣濯足：濯足：洗腳。抖掉衣服上的灰塵，洗去腳上的污垢。形容放棄世俗生活的`榮華富貴，立志在山中隱居。
四十一、山林隱逸：隱居山林的士人。即隱士。
四十二、寄跡山林：隱居山林間，不過問世事。
四十三、隱居求志：隱居不仕，以實(shí)現(xiàn)自己的志愿。
四十四、高蹈遠(yuǎn)舉：意為隱居避世。
四十五、遁跡藏名：猶言隱居不出。
四十六、箕山掛瓢：用為隱居不仕之典。
四十七、遁世長往：避世隱居而長期不出。
四十八、遺世忘累：避世隱居而不為世俗之事牽累。
四十九、輕舉絕俗：猶言避世隱居。
五十、遁形遠(yuǎn)世：猶言避世隱居。
五十一、遁身遠(yuǎn)跡：猶言避世隱居。
五十二、遁跡方外：猶言避世隱居于僧道中。
五十三、息交絕游：屏絕交游活動。隱居。
五十四、妻梅子鶴：以梅為妻，以鶴為子，表示清高或隱居。
五十五、鑿壞而遁：壞：沒有燒過的磚瓦、陶器等。遁：逃避。謂隱居不仕。
五十六、曳尾涂中：原意是與其位列卿相，受爵祿、刑罰的管束，不如隱居而安于貧賤。后也比喻在污濁的環(huán)境里茍且偷生。
五十七、戢鱗潛翼：戢：收斂；潛：隱居。魚兒收斂鱗甲，鳥兒收起翅膀。比喻人退出官場，歸隱山林或蓄志待時(shí)。
五十八、文行出處：文：學(xué)問；行：品行；出：作官；處：隱居。舊指文人的學(xué)問、品行和對待出仕隱退的態(tài)度。
五十九、箕山之節(jié)：箕山：古代傳說唐堯時(shí)的隱士許由、巢父隱居的地方。節(jié)：名節(jié)，節(jié)操。指歸隱以保全節(jié)操。舊時(shí)用以稱譽(yù)不愿在亂世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
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