描寫歷史故事的成語有哪些
成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個成語的背后都有一個含義深遠(yuǎn)的故事，以下是小編收集的相關(guān)歷史成語故事，歡迎查看！
《人中之龍》
這則成語出自唐·房玄齡等《晉書·宋纖傳》：“吾而今而后知先生人中之龍也�！�
成語小故事
晉代時，有一位品學(xué)兼優(yōu)的文人墨士，他的名字叫宋纖。他年輕的時候就樹立了遠(yuǎn)大的理想，但是在看到了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的種種黑暗以后，他開始厭惡官場的生活，立志此生絕不參與任何正事！在鄉(xiāng)下過著隱居的生活，準(zhǔn)備安靜的終老此生。
當(dāng)?shù)氐奶伛R岌仰慕他的人品，特此尋訪到他隱居的地方，想要請他出山到自己的身邊做官。在馬岌到來之前，宋纖維早就猜到了他的來意，早早吩咐自己的門童，緊閉門戶，根本不打算與他相見。
馬岌沒想到自己會吃閉門羹，心中有點(diǎn)不高興，但他轉(zhuǎn)而一想，一個人能夠不為高官厚祿所打動，如此的潔身自好，清貧自守，又不禁對他生出了敬佩之心。他非常感慨的對自己的隨從說：“宋纖的大名時常都能夠聽到，也有好多人想效仿他的德行，但是他的身形卻不是隨處可見的，特別是在大多數(shù)人都想躋身其間的官場，是絕對見不著他的身影的，宋先生可真是稱得上人中之龍�。 �
成語解釋
這則成語形容杰出、非凡的人才。
《呆若木雞》
成語來源
這則成語出自《莊子·達(dá)生》：“幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣；異雞無敢應(yīng)者，反走矣�！�
成語小故事
戰(zhàn)國時期，周宣王有一個特殊的`愛好，就是喜歡看斗雞。他讓太監(jiān)們養(yǎng)了不少精壯嬌健的公雞，退朝以后經(jīng)常到后宮的平臺上看斗雞取樂，時間一久，他發(fā)現(xiàn)無論哪只兇猛善斗的雞都沒有常勝不敗的，因而心里總是感到不滿足。
后來宣王聽說齊國有個叫紀(jì)渻子的人，是位訓(xùn)雞能手，就派人把他請到了鎬京，要他盡快訓(xùn)練出一支常勝不敗的斗雞。紀(jì)渻子從雞群中挑了一只金爪彩羽的高冠雞進(jìn)行訓(xùn)練，要求宣王不要隨便派人打擾他。十天以后，性急的宣王等不及了，叫人去問紀(jì)渻子：“雞可以斗了嗎？”紀(jì)渻子說：“不行啊，它還非常驕傲恃氣�！庇诌^了十天，學(xué)完再叫人去問，紀(jì)渻子說：“不行，它聽到聲音，看到什么影像，它還會敏捷的作出反應(yīng)�！�
又過了十天，宣王實(shí)在等的不耐煩了，把紀(jì)渻子詔來問他。紀(jì)渻子說：“不行這雞還怒視而盛氣�！毙跣α苏f：“怒視而盛氣，不正是兇猛善斗的表現(xiàn)嗎？”紀(jì)渻子笑著說：“陛下以來養(yǎng)的那些兇猛善斗的雞，有哪一只是常勝不敗的呢？”又過了十天，紀(jì)渻子主動跑過來對齊宣王說：“差不多了！現(xiàn)在這只雞聽到其他雞的叫聲已經(jīng)毫無反應(yīng)，精神處于高度凝寂狀態(tài)，看上去像木雞一樣，別的雞見了沒有一只敢和它交鋒，回頭就跑了”果然，這只雞常勝不敗。
成語解釋
這則成語一般用來形容一個人有些癡傻發(fā)愣的樣子，或因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子
《沆瀣一氣》
【拼音】： hàng xiè yī qì
【解釋】： 沆瀣：指唐時的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。
沆瀣，是夜間的水氣，有人說是露氣，也有人說是夏天半夜里上升的地氣。
例如《楚辭·遠(yuǎn)游》有“餐六氣而飲沆瀣”，王逸注：“沆瀣，夜半氣也。”《漢書·司馬相如傳》有“呼吸沆瀣兮餐朝霞，”應(yīng)劭注：“沆瀣，北方夜半之氣也�！薄读邢闪小访鑼懴扇肆觋栕拥纳裨捁适乱舱f：“春食朝霞，夏食沆瀣。”
可見“沆瀣”一詞，原來并不是什么貶詞，但是后來作為成語“沆瀣一氣”，就不是一句贊美的話了。這是從唐朝的一個故事開始的。
據(jù)說，唐僖宗時，有一官員，名叫崔沆，曾任“中書侍郎”等職。乾符二年，他被派當(dāng)主考官，主持朝廷考試事宜。這次應(yīng)試的人中間，有一個名叫崔瀣的，一經(jīng)錄取，馬上就當(dāng)官上任了。
別人見他不但任官特快，而且所任官職也特好，待遇顯然與眾不同，因此不免懷疑：“崔沆和崔瀣，是有特殊關(guān)系的吧？”有人更進(jìn)一步斷定：“那還用說，瞧他們兩個的名字就明白了！”俏皮的還加以嘲笑道：“座主門生，沆瀣一氣”。
這個故事，載宋人錢易編撰的《南部新書》。
所謂“座主”，即主考官�？婆e時代，應(yīng)試者稱主考官為“座主”，自稱“門生”。由于上述故事，后來“沆瀣一氣”就流傳而為成語，用來比喻臭味相投的人勾結(jié)一起。
《韋編三絕（孔子）》
[釋義]韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯(lián)起來；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
[語出]西漢司馬遷《史記孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕�！�
[成語故事]
春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓俊?/p>
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了�！�
《墨守成規(guī)（墨子）》
[釋義]墨守：戰(zhàn)國時墨翟善于守城；故稱善守為“墨守”；后指固執(zhí)不變地遵循為墨守；成規(guī)：現(xiàn)成地規(guī)矩、制度。固執(zhí)守舊；死報著老規(guī)矩不放；不思改革進(jìn)取。
[語出]明黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》；辨體明宗；固朱嘗墨守以為準(zhǔn)的也�！�
[辨形]墨；不能寫作“默”。
[近義]因循守舊，故步自封，抱殘守缺。
[反義]標(biāo)新立異
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