出自河南的成語典故有哪些
鄭人買履（河南鄭州）
鄭：周朝國名，在今河南新鄭縣一帶。
解釋：諷刺那些只相信教條，不顧客觀實(shí)際的人。鄭國有個(gè)想買鞋的人，先用尺子量了量腳而把尺子放在坐位上，到集市上去買的時(shí)候卻忘了帶。待到挑好了鞋，才 想起沒有帶尺子，又跑回家去取。再到集市上時(shí)，集市已散，鞋也沒有買成。有人問他，你為什么不直接用腳試鞋?買鞋的那個(gè)人說，我寧肯相信尺子，也不相信自 己的腳。
典源：《韓非子·外儲(chǔ)說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：‘吾忘持度，反歸取之�！胺�，市罷，遂不得履。人曰：‘何不試之以足!’曰：‘寧信度，無自信也�！�
買櫝還珠（河南鄭州）
買櫝還珠是寫楚國一珠寶商去鄭國做買賣。用名貴木材雕刻了一個(gè)華麗的匣子，內(nèi)裝珠寶。一鄭人來買，他只買匣子，而不要珠寶。櫝(dú獨(dú))：匣子，買了漂亮的裝珍珠的匣子，卻將珠子退還。比喻舍本逐末，取舍不當(dāng)。
典源：《韓非子·外儲(chǔ)說左上》：“楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買其櫝而還其珠�！毖�。玫瑰：美石。輯：通“緝”，裝飾。
杞人憂天（河南開封杞縣）
杞人憂天：“杞”，周代諸侯的國名，在今河南開封杞縣一帶。傳說杞國有一個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌下來，憂愁得吃飯睡覺都感到不安。多比喻不必要的憂慮和擔(dān)心，色彩較典雅。
典源：《列子·天瑞》：“杞國有人，憂天地崩墜，身亡(無)所寄，廢寢食者�！�
守株待兔（河南商丘）
宋國是中國西周及春秋戰(zhàn)國時(shí)期的`一個(gè)諸侯國，位于今河南商丘一帶。
守株待兔比喻不知變通或妄想不勞而獲，坐享其成。韓非子主張，社會(huì)在不斷的發(fā)展，統(tǒng)治者治理國家的方法也應(yīng)不斷變化。為了說明“圣人不期修古，不法�？�， 論世之事，因?yàn)橹畟洹钡牡览�，他舉了一個(gè)守株待兔的故事。故事說，宋國有個(gè)農(nóng)夫在田間耕作時(shí)，見一個(gè)兔子撞死在樹樁子上。他不費(fèi)氣力，揀走了這只死兔子。 從此，他丟下農(nóng)活不干，天天守在那棵樹樁子旁邊，希望再得到撞死的兔子。兔子再?zèng)]有揀到，而這個(gè)農(nóng)夫卻成了宋國人口中的笑料。
典源：《韓非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可得，而身為宋國笑。今欲以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之類也。”
洛陽紙貴（河南洛陽）
《晉書·左思傳》載，文學(xué)家左思(字太沖)寫《三都賦》時(shí)，精心構(gòu)思，斟酌字句，費(fèi)時(shí)十年，后又得皇甫謐作序，由是文重于時(shí)，“豪貴之家竟相傳寫，洛陽為之紙貴”。由于傳誦抄寫的人很多，以致把洛陽的紙張都抬高了價(jià)錢，后形容行文之美，文章受人重視。
典源：豪貴之家竟相傳寫，洛陽為之紙貴。
河圖洛書（河南）
河洛以洛陽盆地為中心，西至潼關(guān)、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至?xí)x南、濟(jì) 源一帶。
河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認(rèn)為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化，陰陽五行術(shù)數(shù)之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易 傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、等等皆可追源至此�！兑住は缔o上》有："河出圖，洛出書，圣人則之"之說。
此外還有：三皇五帝、百家爭(zhēng)鳴、精忠報(bào)國、唇亡齒寒、言不由衷、葉公好龍、中原逐鹿、白馬非馬、愚公移山、眾志成城、陽春白雪、鐵面無私……等300個(gè)成語都出自河南。
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