語(yǔ)文教師讀書筆記（精選16篇）
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的語(yǔ)文教師讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文教師讀書筆記 1
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的'：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信;
二、言傳身教，以身作則;
三、尊重學(xué)生，一視同仁;
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;
五、嚴(yán)于律己，寬于待人;
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(zhǎng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無(wú)言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然有進(jìn)步。
語(yǔ)文教師讀書筆記 2
書是知識(shí)的海洋，讀書對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書，讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過(guò)讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。
讀書是一種享受；讀書是一種情懷。堅(jiān)持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。
讀書，能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的.軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。
書籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(zhǎng)的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語(yǔ)，超脫的情懷，會(huì)使我們變得特別開闊、靈動(dòng)、開放、樂(lè)觀、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書籍敬而遠(yuǎn)之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來(lái)的，惟有經(jīng)過(guò)書卷的浸潤(rùn)，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候，享受讀書的樂(lè)趣；當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書帶來(lái)的文雅和氣度；當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！睆哪撤N意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的成長(zhǎng)歷史，就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。
讀書，能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程的實(shí)施，對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價(jià)值取向，決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性；個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對(duì)象的不確定性；綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定；師生共同探討新知決定了教學(xué)過(guò)程的不確定性；教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性；……教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計(jì)者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識(shí)的發(fā)展者和創(chuàng)造者。
因此我深刻體會(huì)到，不讀書，就不知道當(dāng)今教育觀念變化之大，教育形勢(shì)發(fā)展之快，也不知道自己的教學(xué)觀念落后到什么地步，自己過(guò)去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀，就會(huì)有“柳暗花明又一村”的感覺，心里就會(huì)敞亮多了。
語(yǔ)文教師讀書筆記 3
最近一段時(shí)間讀《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》對(duì)我的啟發(fā)很大，解決了困擾我的許多問(wèn)題，如語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)，語(yǔ)文教材的選文問(wèn)題，語(yǔ)文教學(xué)不是文學(xué)的教學(xué)，閱讀教學(xué)的方法，語(yǔ)文課為什么要重視口語(yǔ)交際，如何開展有效的語(yǔ)文教學(xué)等，在盛夏中讀來(lái)猶如一泓清流，洗滌著我干旱的心靈。下面就葉老先生關(guān)于寫作教學(xué)談一些我的學(xué)習(xí)想法。
“作文教學(xué)”在本書中是有專門的一輯來(lái)闡述的，說(shuō)得全面而透徹。對(duì)今日作文教學(xué)猶有很大作用。他在《論寫作教學(xué)》一文中提出的觀點(diǎn)“（學(xué)生）所積蓄的正確度與深廣度跟生活的進(jìn)展而進(jìn)展，在生活沒有進(jìn)展到某一階段的時(shí)候，責(zé)備他們的積蓄不能更正確更深廣，就犯了期望過(guò)切的毛病，事實(shí)上也沒有效果”“（教師）唯平時(shí)對(duì)于學(xué)生的觀察，測(cè)知他們胸中該當(dāng)積蓄些什么，而就在這范圍內(nèi)擬定題目”等。他在此文中強(qiáng)調(diào)了作文就在于寫出自己平時(shí)的“積蓄”，只有寫出了自己的積蓄，這樣的文章才擺脫了八股習(xí)氣。這些觀點(diǎn)讓我思考我們當(dāng)下的作文教學(xué)。
目前從小學(xué)到高中，學(xué)生視作文如洪水猛獸，避之不及，每每遇到作文，便大呼頭痛。這種厭惡是學(xué)生自己的原因還是我們教師的原因？我覺得我們老師的原因是主要的.。就像葉老先生說(shuō)的，作文題目不管是否是學(xué)生的積蓄，作文要求不論學(xué)生的認(rèn)知的深廣度與正確度，而硬是要學(xué)生達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。這樣做的結(jié)果只能使學(xué)生厭惡作文。我久久地思考作文的問(wèn)題，怎樣才能讓學(xué)生對(duì)作文有興趣呢？我覺得第一，要讓學(xué)生明白作文就是寫自己所看、所想，第二要打破作文每?jī)芍芤黄墓潭ǖ母袷�，給以寬松的時(shí)間范圍，只要是兩周內(nèi)完成了，不管是什么體裁的文章，只要是自己心中最為想說(shuō)的話就是好文章。第三，學(xué)生要養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，日記不是流水帳，是記下一天中最為可記的內(nèi)容。內(nèi)容可多可少。
說(shuō)到寫日記，有的學(xué)生認(rèn)為沒有什么好寫的，這是因?yàn)槲覀兝蠋熤笇?dǎo)或堅(jiān)持的不夠。日記題材就存在于我們身邊，并不像我們想像得那樣遙不可及。如這一天里，記下我們一時(shí)的心里想法，記下我們觀察到的一個(gè)現(xiàn)象或一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)場(chǎng)景，我認(rèn)識(shí)了一種花，我學(xué)會(huì)了一個(gè)詞，我看了一部電視劇……要求學(xué)生養(yǎng)成一種習(xí)慣后，他就會(huì)不自覺地堅(jiān)持下來(lái)了，這對(duì)于他自己來(lái)說(shuō)是受用一生的。日記不嫌瑣碎，一切皆可入記，這也就是葉老的所說(shuō)的積蓄了。它們會(huì)使我們的作文有物可寫，有情可抒，不再千篇一律，而是下筆千言。
我再說(shuō)說(shuō)作文題目的制定，我們老師布置作文往往是就教材中所要求的在某一個(gè)單元之后，寫一篇與單元內(nèi)容近似的文章，目的是借鑒所學(xué)過(guò)的寫法，但學(xué)過(guò)的文章只有一些特別好的才會(huì)被學(xué)生自動(dòng)的模仿，而且模仿大多是就某個(gè)句式或某個(gè)寫法，很少會(huì)關(guān)注所學(xué)文章內(nèi)容與所作文章內(nèi)容的聯(lián)系。那么如何讓學(xué)生進(jìn)行作文呢，我以為，只要是學(xué)生在作文前有所想，那他完全可以把自己感興趣的人或事寫出來(lái)，作為本次作文的內(nèi)容，而不必依賴于單元作文的要求，也不必要求某種寫法，長(zhǎng)短皆由學(xué)生的意愿自己做主。在堅(jiān)持了一段時(shí)間后，我們教師再加上一些合適的要求和一些技巧，這樣就消除了學(xué)生的畏難情緒，使他們不自覺地接受了作文和寫作技巧，這樣學(xué)生的作文才會(huì)真正地提高，寫作才有意義。
最后我再說(shuō)一說(shuō)寫作輔導(dǎo)，我們老師往往會(huì)投機(jī)地認(rèn)為讓學(xué)生學(xué)會(huì)開頭和結(jié)尾就能得高分，因?yàn)殚喚砝蠋熕麄兺P(guān)注的是文章的開頭和結(jié)尾。這樣投機(jī)取巧的做法是損害了學(xué)生作文的創(chuàng)造力，這些程序化的東西，不是出自于內(nèi)心，只能是附庸，任何一篇好的文章都有自己特色的開頭和結(jié)尾，都不是固定模式所能框住的，因此千萬(wàn)不要教給學(xué)生所謂的開頭和結(jié)尾，不要為得高分而做無(wú)用功。
葉老是著名的作家也是大語(yǔ)文教育家，他談的語(yǔ)文教育從自己的教學(xué)和創(chuàng)作體會(huì)出發(fā)，這本《語(yǔ)文教育論集》是我讀到的第一本關(guān)于語(yǔ)文的專著，對(duì)于我的語(yǔ)文教學(xué)會(huì)有巨大的指引作用，這些精粹的思想或許我一輩子都不能完全領(lǐng)會(huì)，但我會(huì)像螞蟻搬東西一樣，不惜微力，用心用力，做好語(yǔ)文教育教學(xué)工作。
語(yǔ)文教師讀書筆記 4
想想自己畢業(yè)快三年了，作為一名師范類的中文系畢業(yè)生，自然而然的走上了中學(xué)語(yǔ)文教師的崗位。很慶幸自己還生活在校園中，這樣感覺自己還能經(jīng)常和書本打交道。因?yàn)�，讀書是我生活中不可缺少的部分。我愛書，也愛讀書！
書，都彌漫著香氣。讀書不僅僅是一種需要，更是一種性情的愉悅。它如同春日扁舟里的放歌，夏日荷塘中的嬉戲，秋日田野里的散步，隆冬爐火旁的傾談，它是心緒的慰藉，是靈魂的依傍。讀書，可以慰藉心靈，讓寂寞封存在書香中；讀書，可以洗滌心靈，讓高尚的人格在書中升華；讀書，可以播撒希望的種子。讓生命結(jié)出豐碩的果實(shí)；讀書，可以插上騰飛的翅膀，讓生命自由飛翔！
讀小說(shuō)，在經(jīng)典里感受豪氣與浪漫；讀散文，在優(yōu)美里感受平實(shí)與真情；讀雜文，在議論中感悟哲理與生活；讀雜志，在故事里愉悅身心，陶冶性情。喜歡在清晨讀詩(shī)歌，在膾炙人口中感受音樂(lè)美與結(jié)構(gòu)美。孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”讓我感受到親情的真摯；劉蘭芝的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，讓我感動(dòng)于愛情的堅(jiān)強(qiáng)與力量。徐志摩的“在康橋的柔波里我甘心做一條水草”讓我想到曾經(jīng)離開的母校。海子的《面朝大海，春暖花開》讓我們感悟到生命與理想的碰撞、在詩(shī)歌中沉醉。
風(fēng)清云淡的日子，獨(dú)自倚在窗前，看花開花落，賞云卷云舒。低頭一回眸，桌上的書，窗前的樹，樹葉上躍動(dòng)的陽(yáng)光，一起憩息在心靈中。驀然回首，生活中也有很多無(wú)形的書，伴我們成長(zhǎng)。母愛是一部書，是世間最美麗的一部書，我們的一生都沉浸在她的潤(rùn)澤呵護(hù)中，父親是一部書，一本厚重的書，我們要用一生去讀懂它，讀懂那如山的父愛。朋友是一部書，一部精致的書，共同記錄下了友誼點(diǎn)滴。家鄉(xiāng)是一本純樸的書，卻又是根入心底的書，“落葉歸根”是對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，“家鄉(xiāng)魂”又是對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，讀懂這部書時(shí)，我們也明白了“一方水土一方情，月是故鄉(xiāng)明”的真諦。
夜半，回味形形色色有形的書和無(wú)形的書，讓夢(mèng)境也豐富多彩，真是“夜半有夢(mèng)書當(dāng)枕”啊。有書香的地方就有美麗，心靈也會(huì)在書中憩息。很多時(shí)候我們不知道怎么來(lái)詮釋生活，但在書里卻可以發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
我認(rèn)為，作為教書育人的教師，讀書，還有更深層的意義。
讀書就是一種學(xué)習(xí)。學(xué)校是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，學(xué)習(xí)氛圍必定是非常濃厚的，教師一定是帶頭讀書學(xué)習(xí)的，這本身就是對(duì)學(xué)生的一種言傳身教。愛讀書、有學(xué)養(yǎng)的教師，往往都是學(xué)生心目中的偶像，教師的一舉一動(dòng)，都會(huì)讓學(xué)生刻意揣摩效仿，有很多學(xué)生就是在老師的熏染下愛上讀書的。很難想象，一個(gè)不喜歡讀書學(xué)習(xí)的教師，能培養(yǎng)出愛讀書學(xué)習(xí)的學(xué)生。
讀書能提升教師心靈修養(yǎng)。讀書不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。教師是社會(huì)上最大的一個(gè)知識(shí)分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會(huì)看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學(xué)識(shí)、有文化、有修養(yǎng)的人，無(wú)論說(shuō)話做事，都得高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，不能跟社會(huì)上的人一樣。一個(gè)有讀書習(xí)慣的教師，經(jīng)過(guò)書籍日積月累的浸潤(rùn)，氣質(zhì)就會(huì)逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細(xì)膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛而不自私，一句話，讀書可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來(lái)，這樣的教師，自然就會(huì)贏得別人的尊重。
讀書能讓教師博學(xué)多才，悟性提高。新課程改革，對(duì)教師駕馭課堂的能力提出了更高的要求，教師教學(xué)不能再跟以前那樣照本宣科，一味地講解教材，而是要師生互動(dòng)，要聯(lián)系實(shí)際生發(fā)，擴(kuò)展。這就要求教師不僅要有豐富的知識(shí)貯備，更要有很好的悟性，今天的讀書體驗(yàn)就是明天的課堂實(shí)踐。只有教師書讀多了，知識(shí)面廣了，領(lǐng)悟能力強(qiáng)了，在課堂上才會(huì)如魚得水，游刃有余，課堂才能高潮迭起，精彩紛呈。這樣，學(xué)生就會(huì)在享受中快樂(lè)學(xué)習(xí)，教師就會(huì)在享受中輕松施教。
讀書能讓人保持平淡的心境。有人把讀書比做精神的呼吸，此話的確有道理。工作累了，讀上一段，在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋得一份寧?kù)o平淡，這種感覺是做其它任何事情都難比擬的。當(dāng)你對(duì)一本書、一篇文章，甚至一句話產(chǎn)生深深共鳴的時(shí)候，你會(huì)覺得讀書竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，凈化人的心靈。心浮氣躁、雞腸狗肚、名利熏心的人是干不好教育工作的.，但是，如果讀書不斷，不良的思想氣質(zhì)是可以改變的。
讀書的好處當(dāng)然很多，我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)教師而言，還是應(yīng)該有所選擇的。除了應(yīng)該讀一些文學(xué)方面的名著外，更應(yīng)該多讀一些專業(yè)方面的書籍。文學(xué)書籍要讀名家名著，經(jīng)典名著經(jīng)歷了歲月的淘洗而流傳至今，凝聚了人類思想文化的精華，讀來(lái)可以陶冶思想情操，給人以更深的啟迪。專業(yè)方面要有所提升，首先要走近大師，讀陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著作；其次要熟悉當(dāng)下一些實(shí)力派教育專家，如李希貴、張文質(zhì)、魏書生、于漪、朱永新、肖川等人的著述；再次要學(xué)習(xí)教學(xué)名師的課堂教學(xué)藝術(shù)，如李鎮(zhèn)西、竇桂梅等人的教學(xué)隨想。當(dāng)然，讀書是教師的個(gè)人行為，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的愛好和個(gè)性有選擇地閱讀。相信，讀名家的書，肯定會(huì)受益匪淺。
古代的那些文人墨客，都有一個(gè)相同的愛好——讀書。書籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書是每個(gè)人都做過(guò)的事情，有許多人愛書如寶，手不釋卷，因?yàn)橐槐竞脮梢杂绊懸粋�(gè)人的一生。
真的希望我們的老師都能喜歡讀書，讓讀書來(lái)提升我們的品質(zhì)，促進(jìn)我們成長(zhǎng)。
語(yǔ)文教師讀書筆記 5
語(yǔ)文，作為一門學(xué)科，它究竟是什么，它應(yīng)該教學(xué)什么。從葉圣陶提出的“工具性”到《課程標(biāo)準(zhǔn)》首創(chuàng)的“工具性與人文性的統(tǒng)一”，從《教學(xué)大綱》明言的“培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力”，到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，文化層次似乎越來(lái)越高了，但老師們的操作卻越來(lái)越無(wú)所適從了。這是為什么呢？
請(qǐng)聽作者為語(yǔ)文學(xué)科的辯解正言，也看看他關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的思考與建議：
1、假如“統(tǒng)一”要如某些專家所言，必須在課堂上予以落實(shí)的話，是不是可以考慮邀請(qǐng)那些提出這一口號(hào)或竭力倡導(dǎo)、鼓吹口號(hào)的“大師”，給我們一線干活的老師們“演繹”一節(jié)規(guī)范的“統(tǒng)一”的課呢？當(dāng)然，這是過(guò)分要求。
2、喊口號(hào)的與確立標(biāo)準(zhǔn)的之間不一致，定標(biāo)準(zhǔn)的與編教材的之間的不一致，編教材的與教書的之間的不一致，還有教書的與考試的之間的不一致，他們塊塊獨(dú)立，互不買賬。這是一個(gè)世紀(jì)難題，卻交給只知埋頭拉車的語(yǔ)文教師，既不厚道，也不負(fù)責(zé)。
3、為什么要把整個(gè)教育的價(jià)值追求或者說(shuō)所有課程的共同價(jià)值，生拉硬拽，逼著我們的語(yǔ)文學(xué)科來(lái)完成呢？這究竟是為語(yǔ)文教育“減負(fù)”，還是“增值呢？
4、借用錢理群先生的觀點(diǎn)闡述：語(yǔ)文教育改革最終效果應(yīng)該體現(xiàn)在哪里？我想，是要表現(xiàn)為每一個(gè)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫能力的實(shí)實(shí)在在的提高，以及在這一過(guò)程中，學(xué)生的感悟力、理解力、想象力、審美力的實(shí)實(shí)在在的.提高，從而達(dá)到人的精神的實(shí)實(shí)在在的成長(zhǎng)。
5、喊“人文”很時(shí)髦，言“工具”也不落伍，問(wèn)題的關(guān)鍵是，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該怎樣擺正兩者的位置，理順?biāo)麄兊年P(guān)系。至于在具體文章和教學(xué)中，怎樣落實(shí)二者，多少基礎(chǔ)，有無(wú)人文，則要因文而異，因人而異。
6、要從文章思想內(nèi)容的理解和把握方面切入，對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性進(jìn)行揣摩，對(duì)語(yǔ)義的深刻性進(jìn)行理解，在表情達(dá)意的藝術(shù)性欣賞方面著力、探究。要專注投入地朗讀，認(rèn)真凝神的靜思，緊緊抓住一些關(guān)鍵的語(yǔ)言點(diǎn)，細(xì)細(xì)地聯(lián)系比較，反復(fù)地推敲體會(huì)。因此，現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文課堂，迫切需要用有機(jī)的“活動(dòng)”和科學(xué)的“訓(xùn)練”來(lái)占領(lǐng)。唯有這樣的課堂，才是“工具性與人文性的統(tǒng)一”課堂。
7、是不是真的需要我們的每一節(jié)語(yǔ)文課都要用大量的時(shí)間與精力去落實(shí)所謂的“人文”思想呢？顯然不是。如果語(yǔ)文教學(xué)要變“語(yǔ)文”為“人文”，取代思品、歷史、社會(huì)等課程和教育，既搶奪了別人的地盤，也弄錯(cuò)了方向和方法。
8、三位一體的新概念：——語(yǔ)文教材本身應(yīng)充分體現(xiàn)“工具性與人文性的統(tǒng)一”；語(yǔ)文教師要不斷修煉和提升自身的人文素養(yǎng)和精神；語(yǔ)文課堂要切實(shí)開展語(yǔ)言學(xué)習(xí)訓(xùn)練，充分實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具價(jià)值。
就只能指望我們自己。
12、語(yǔ)文教師尤其需要扎實(shí)、務(wù)實(shí)。扎實(shí)的專研、出正經(jīng)的教學(xué)成果，乃至包括分?jǐn)?shù)在內(nèi)的成績(jī)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比立派別、站隊(duì)伍、拉大旗、喊口號(hào)、炒概念來(lái)得重要。
讀過(guò)這些，我才深深地覺得，我們的語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)需要冷靜地思索，安靜地探究，需要從改變與提高語(yǔ)文教師自身的語(yǔ)文素養(yǎng)開始去努力。我相信，只要你是一個(gè)認(rèn)真、敬業(yè)且稍有追求的語(yǔ)文教師，只要你按照基本的語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律實(shí)施教學(xué)，你每天的天空和當(dāng)空高懸的太陽(yáng)必然都是全新的，終有一天你會(huì)慢慢成長(zhǎng)為幸福的語(yǔ)文人。
語(yǔ)文教師讀書筆記 6
閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂(lè)”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)呢？縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。
孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂(lè)呀！
“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的`家庭作業(yè)，回家還得完成家長(zhǎng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過(guò)來(lái)問(wèn)我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無(wú)非是些常見的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊(cè)雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光�！白顚氋F的財(cái)富”也在不知不覺中浪費(fèi)了。
每每想到這兒，初為人母的我都會(huì)發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì)和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌
語(yǔ)文教師讀書筆記 7
史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人欽佩的作家之一。扶輪問(wèn)路，便是他的一生，平淡又意味深長(zhǎng)。他殘缺的身體支撐著所有飽滿的思想，再將自身的苦難寫成光輝的追索。
而在他的眾多文集中，我最愛《病隙碎筆》一本。
這本書創(chuàng)作之時(shí)，史鐵生雙腎功能已經(jīng)衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能強(qiáng)忍著痛楚與疲憊動(dòng)筆。他一邊與病魔斗爭(zhēng)，一邊在病痛的小小空隙里記錄下自己平易而精辟的只言片語(yǔ)。
曾經(jīng)在他的字里行間里，我讀懂過(guò)人生，解析過(guò)信仰，構(gòu)建了一個(gè)只屬于自己的精神世界。而如今，予我這一切的人卻已走遠(yuǎn)，魂歸地壇。我只能捧著這本書，想象著他的筆尖，歷經(jīng)了怎樣的世事變遷，才能書寫出這樣充滿哲理又樂(lè)觀詼諧的句子。
這并不是一本普通的散文集。它充滿了對(duì)人生的詰問(wèn)、探索與解答，解答著那些超越生命的難題。它來(lái)自一個(gè)苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。
在書里，史鐵生老師曾經(jīng)笑說(shuō)，生病是他的職業(yè)，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。他這一生，總是此病未去彼病又來(lái)，“鐵生”二字必定是暗合了某種意思，讓他一直活著。然而，讀他的東西，從來(lái)感覺不到一絲病痛的陰影，反而總是讓讀者沐浴在開朗的思想之中。譬如，通過(guò)生病與游歷的比較，通過(guò)生病的經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
加一個(gè)“更”字，發(fā)人深省，教人樂(lè)觀。生之為人，我們必須接受世界的全部，不能單單從中拿掉苦難。但是，我們又何嘗不是幸運(yùn)的。當(dāng)你在為無(wú)法升遷或戀愛不順而煩惱時(shí)，世界上的某個(gè)角落卻有人正在為生存掙扎。史鐵生老師人生的一半都用來(lái)生病，他自己更一度認(rèn)為不能直立行走是丟掉了人的特點(diǎn)，在大部分人看來(lái)，他是不幸的。然而，他足夠強(qiáng)大的內(nèi)心，不屈于命運(yùn)的勇氣，樂(lè)觀的精神，讓他不卑不亢地在生命路上前行——凡是堅(jiān)持走在路上的人，行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。
又譬如，全書中我最喜歡的這一段話：
痛苦和幸福都沒有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自我的感受。因此，誰(shuí)能夠保持不屈的勇氣，誰(shuí)就能更多地感受幸福。生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程。這就是命運(yùn)，任何人都是一樣。在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯�，超越局限，從而感受幸�！?/p>
看，這本書中你可以隨處找到像這樣的句子。史鐵生老師是幸福的，并不是因?yàn)樗煌纯唷２⊥凑勰ブ瑲埲笔顾v，痛楚是人之常情。他幸福，是因?yàn)樗赂�，超越了自身局限，他用殘缺的身體去感受，去健全自己的智慧與心靈，豐滿筆下的哲理與思考。他從未向神靈行賄，祈求身體的康復(fù)，他選擇完善信仰，正如他寫到的一樣，身體的殘疾不可怕，心靈的殘疾才可怕。
當(dāng)寫到死亡的時(shí)候，史鐵生老師又有自己獨(dú)到的見解：你要是悲哀于這世界上終有一天沒有了你，你要是恐懼于無(wú)限的寂滅，你不妨想一想，這世界上曾經(jīng)也沒有你，你曾經(jīng)就在那無(wú)限的寂滅中。誠(chéng)然，我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次幻想過(guò)死亡，也為此恐懼苦惱，曾經(jīng)因?yàn)樽约航K究的幻滅而感到悲傷與無(wú)奈，但讀到這一段，我竟豁然開朗。是啊，我曾經(jīng)就在那無(wú)限的寂滅中，生命本就是一個(gè)輪回，我不過(guò)是回到了我來(lái)時(shí)的位置罷了。我曾什么也不是，卻有幸來(lái)人世走了一次，有幸擁有燦爛的人生，也有幸經(jīng)歷沉重的世事，不論是福祉還是苦難，我既然從無(wú)形化為有形，這已經(jīng)是一種幸運(yùn)。如今離去，是帶著滿載的收獲，是另一種形式的落葉歸根，這又似是應(yīng)了徐志摩的那一句詩(shī)，我走了，正如我悄悄地來(lái)。
而關(guān)于輪回與繼承，史鐵生老師又寫道：生命的意義卻似輪回，每個(gè)人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合。唯當(dāng)走過(guò)林莽，走過(guò)激流，走過(guò)深淵，走過(guò)思悟一向的艱途，步上山巔之時(shí)，你才能說(shuō)繼承。
我忍不住想，究竟何時(shí)、何地，我才能走過(guò)林莽，走過(guò)激流，走過(guò)深淵，經(jīng)由山水，經(jīng)由時(shí)間，經(jīng)由光陰，在尋找中與前賢匯合，讓寂寞而欲動(dòng)的文思，能與窗外那不知是多少年前的明月相望呢？史鐵生老師沒有給我答案，也永遠(yuǎn)不會(huì)給我答案，因?yàn)槿松褪窃谔角笊�，在解那一道難題，人生因這種探求的過(guò)程而無(wú)比美麗。
史鐵生老師又將生死的意義與愛結(jié)合起來(lái)，寫道：如果意義只是對(duì)一己之肉身的關(guān)懷，它當(dāng)然就會(huì)隨著肉身之死而煙消云散。但如果，意義一旦牽系著無(wú)限之在和絕對(duì)價(jià)值，它就不會(huì)隨著肉身的死亡而熄滅。事實(shí)上，自古至今已經(jīng)有多少生命死去了呀，但人間的愛愿卻不曾有絲毫的減損，終極關(guān)懷亦不曾有片刻的放棄！當(dāng)然困苦也是這樣，自古綿綿無(wú)絕期。可正因如此，愛愿才看見一條永恒的道路，終極關(guān)懷才不至于終極地結(jié)束，這樣的意義世代相傳，并不因任何肉身的毀壞而停止。
也許你會(huì)說(shuō)：但那已經(jīng)不是我了呀！我死了，不管那意義怎樣永恒又與我何干？可是，世世代代的生命，哪一個(gè)不是“我”呢？哪一個(gè)不是以“我”而在？哪一個(gè)不是以“我”而問(wèn)？哪一個(gè)不是以“我”而思，從而建立起意義呢？肉身終是要?dú)牡�，而這樣的靈魂一直都在人間飄蕩，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，這樣的消息自古而今，既不消逝，也不衰減。
生命的`延續(xù)與輪回，人類的有限與無(wú)限，或許很難有準(zhǔn)確的定義。但是史鐵生老師堅(jiān)守著自己的內(nèi)心，向未知與有知不斷追索，不斷賦予愛的意義，將世間光明與美好的一切奉獻(xiàn)給讀者。肉身必然會(huì)有毀壞與消失的一天，然而人的思想與愛是無(wú)止境的，是生生不息永遠(yuǎn)相傳的。這亦是他的人生收獲，他看淡生死的超然物外，他經(jīng)歷與思考后而得到的真諦，是光陰深處的羈絆，必將成為我一生的珍藏。
這一本書里，史鐵生老師不僅是以獨(dú)特的視角注視著生命，更是用樸實(shí)無(wú)華的文字，書寫著鮮活無(wú)比的道理。雖然他已經(jīng)離開人世，但卻將永遠(yuǎn)在精神的高度遙望我們。他的樂(lè)觀豁達(dá)，他難以想象的意志力，與他親手寫下的這一些人生的體檢記錄，將是我們精神上的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給與堅(jiān)實(shí)依靠。
對(duì)于史鐵生老師來(lái)說(shuō)，寫作不單單是一種謀生的手段，更是一種精神的寄托。他的寫作，早已超越了生命、人性，是他歷經(jīng)世事洗練之后的一方凈土，一片樂(lè)園。
語(yǔ)文教師讀書筆記 8
跟崗培訓(xùn)期間，宋老師送給我們的書中有一本是《中學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》。我如獲至寶。
讀《中學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》這本書是讓人愉快的，其中我最受啟發(fā)的是錢夢(mèng)龍老師的導(dǎo)讀藝術(shù)部分，即全書的第一部分。
在理論與實(shí)踐上，錢先生都展現(xiàn)出一副 “舉重若輕，行云流水”的姿態(tài)，真讓人神往。 錢先生是一個(gè)在語(yǔ)文教學(xué)上有大抱負(fù)的人，經(jīng)過(guò)孜孜以求的努力，經(jīng)過(guò)寂寞與痛苦，他終于達(dá)到了一種高度——“舉重若輕，行云流水”。正如武林高手，輕輕一措手，實(shí)已蘊(yùn)涵深厚內(nèi)力，能將理論與實(shí)踐如此出色地結(jié)合，確實(shí)讓人嘆服。
不同的老師，不同的教育，不同的結(jié)果，但對(duì)學(xué)生的影響都是終生的。一件件事例，一遍遍反思自省，也使我對(duì)教師的責(zé)任有了更加清醒的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文教師的責(zé)任不僅僅是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，更應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生心靈上的關(guān)懷，對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的關(guān)懷，尊重差異，尊重個(gè)性，尊重天性，尊重人格，激發(fā)學(xué)生的'自尊心，激起學(xué)生的自信心，激勵(lì)學(xué)生的上進(jìn)心，使學(xué)生的潛能和個(gè)性獲得充分發(fā)展，讓心靈之花充分地綻放。
信息時(shí)代高速發(fā)展的今天，知識(shí)更新是如此之快，我們教師就應(yīng)該及時(shí)更新觀念，多一些探索，讓教學(xué)方法、教學(xué)情景適合學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，滿足學(xué)生在原有知識(shí)能力上有所提高的需求。教學(xué)中，少一點(diǎn)權(quán)威，多一分民主;少一點(diǎn)統(tǒng)一，多一分個(gè)性。少一分歧視，多一分尊重，讓學(xué)生生命更鮮活。生活中，給孩子創(chuàng)造活動(dòng)空間，讓其擁有奇特的幻想，多一分主動(dòng)探索，勇于創(chuàng)新的精神，讓學(xué)生主動(dòng)去迎接挑戰(zhàn)。
作為老師平時(shí)要經(jīng)常從自己的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，總結(jié)出一些行之有效的方法。當(dāng)然，要每個(gè)同仁都認(rèn)同你確實(shí)也是比較難的，但不管如何，這些都不是問(wèn)題。真正的問(wèn)題在于，我們不能搞花架子，弄形式，為改革而改革，今天弄出個(gè)什么法，明天發(fā)明個(gè)什么模式，這些其實(shí)是非�？尚Φ模l(fā)生在具有較多知識(shí)的語(yǔ)文教師身上更是可笑�？墒�，我們常常在不自覺中就犯了這樣的毛病，以后應(yīng)引以為戒。錢先生也一直強(qiáng)調(diào)不要在一些概念上作過(guò)多的爭(zhēng)執(zhí)，他本人就很不在乎別人在概念上對(duì)他的“導(dǎo)讀藝術(shù)”的指責(zé)，正如他自己說(shuō)的，能把學(xué)生教的聰明了，這樣的教學(xué)法就是好方法。這實(shí)在是舉重若輕的一句話，是高手的“四量撥千斤”。所以，像錢先生這樣從教學(xué)上升為理論高度固然是好，但假如暫時(shí)達(dá)不到這種境界，也不要硬要弄個(gè)什么名目來(lái)表明自己的教學(xué)改革的立場(chǎng)。扎扎實(shí)實(shí)地教書，能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)的殿堂，這就是最好的教學(xué)方法。
錢先生說(shuō)：“我是一個(gè)精神上的長(zhǎng)途跋涉者，我的腳下永遠(yuǎn)是起點(diǎn)�！痹诮窈蟮慕虒W(xué)工作中，我將以此勉勵(lì)自己。
語(yǔ)文教師讀書筆記 9
俗話說(shuō)一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰、知識(shí)就是力量，其實(shí)在我的內(nèi)心深處我一直認(rèn)為趁著青春年少多看些書，多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。在走上了三尺講臺(tái)之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報(bào)。
俗話說(shuō)一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰、知識(shí)就是力量，其實(shí)在我的內(nèi)心深處我一直認(rèn)為趁著青春年少多看些書，多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。在走上了三尺講臺(tái)之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報(bào)，并逐漸對(duì)教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語(yǔ)文教師》。
一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實(shí)是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》就是我的摯友。我和它的相識(shí)其實(shí)很平淡無(wú)奇，當(dāng)我初為教師時(shí)，為了走好以后事業(yè)的第一步，常常要做些準(zhǔn)備，其中有一項(xiàng)就是到校圖書室借閱書刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，而這些，我都通過(guò)《小學(xué)語(yǔ)文教師》獲得了，因此我一次次走近它。
有人說(shuō)：一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)而《小學(xué)語(yǔ)文教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。
如今，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)語(yǔ)文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。同時(shí)《小學(xué)語(yǔ)文教師》推出的大語(yǔ)文教育文摘，從大語(yǔ)文的角度，精選報(bào)刊精華，為我們及時(shí)地提供了各方面的教育信息，也打開了我們的教育視野。此外，園丁故事、封面人物，不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我們認(rèn)識(shí)和了解到像于xx等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。
據(jù)了解，《小學(xué)語(yǔ)文教師》已走過(guò)20多個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨，滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)語(yǔ)文教師的茁壯成長(zhǎng)，也為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的.橋梁，是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的園丁故事動(dòng)人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的沖鋒號(hào)。
在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為人的尊重；宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí)；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)語(yǔ)文教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的亮點(diǎn)。
一分耕耘，一分收獲，我一直堅(jiān)信多讀一些好書，一定會(huì)有許多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。同時(shí)我想《小學(xué)語(yǔ)文教師》也一定將與我攜手同行，共同成長(zhǎng)，共創(chuàng)未來(lái)！
語(yǔ)文教師讀書筆記 10
我一直認(rèn)為趁著青春年少多看些書，多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。在走上了三尺講臺(tái)之后，我覺得教師更加應(yīng)該多看書，接觸的信息量才大，才不會(huì)落后于這個(gè)時(shí)代。我逐漸對(duì)教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語(yǔ)文教師》。一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實(shí)是一件很不容易的事情，而在我的心目中，我和《小學(xué)語(yǔ)文教師》相識(shí)其實(shí)很平淡無(wú)奇。有人說(shuō)："一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……"而《小學(xué)語(yǔ)文教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)語(yǔ)文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。同時(shí)推出的"大語(yǔ)文教育文摘"，從大語(yǔ)文的角度，精選報(bào)刊精華，為我們及時(shí)地提供了各方面的教育信息，也打開了我們的教育視野。此外，"園丁故事"、"封面人物"，不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我們認(rèn)識(shí)和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。
《小學(xué)語(yǔ)文教師》風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的.源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的園丁故事動(dòng)人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的沖鋒號(hào)。宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為"人"的尊重；宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí)；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)語(yǔ)文教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的"亮點(diǎn)"……
我想我會(huì)一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。同時(shí)我想《小學(xué)語(yǔ)文教師》也一定會(huì)給予我更大的幫助。
語(yǔ)文教師讀書筆記 11
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。
《給教師的`建議》這本書給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動(dòng)去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí);有時(shí)為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求!”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”呢?俗話說(shuō)：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書。”我再反省自己：我又看了多少書呢?
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國(guó)度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富!
語(yǔ)文教師讀書筆記 12
愛就是就像云一樣，在太陽(yáng)出來(lái)之前布滿天空。你不能摸到云，但你會(huì)感覺到雨。你不能摸到‘愛’，人的溫情可以灌注到每一樣?xùn)|西中去�！}記。
喧囂的夏夜，合上《成功教師的成功策略》，心靈卻在此刻步入了寧?kù)o。它把我的思緒拉到了歡聲笑語(yǔ)的課堂、干凈的教室走廊、充滿激情的紅色跑道、彌漫著梔子花香味的校園……此刻我正享受著作為一個(gè)教師平凡卻又熾熱的幸福。
我承認(rèn)自己是一名教師，但是我卻不敢妄言我是一一名成功的教師。成功的教師衡量的標(biāo)準(zhǔn)很多。以前我一直認(rèn)為一名成功的.教師就是所教學(xué)科成績(jī)的名列前茅、就是一個(gè)教師賽課的無(wú)數(shù)獎(jiǎng)狀。讀完《成功教師的成功策略》我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己總是以自己為中心在考慮問(wèn)題，忽略了孩子作為教學(xué)主體在教學(xué)過(guò)程中的作用。我們總是站著俯視自己的學(xué)生，卻沒有認(rèn)認(rèn)真真看看他們的臉龐。一場(chǎng)沒有溫情的教育注定是冷冰冰的。光環(huán)始終掩蓋不了存在的問(wèn)題，我覺得到目前為止，我終于發(fā)現(xiàn)了在教育中我的缺陷一一明白愛，卻不知道如何去愛。
還不曾工作之前，教育學(xué)上的老師就告訴我們要去愛孩子。那時(shí)充滿了教育的熱情，但我是真不明白什么是愛。工作一年后，漸漸的我所理解的愛就是對(duì)學(xué)生關(guān)心，對(duì)學(xué)生的真心付出。直到合上《成功教師的成功策略》才從真正理論意義上打開了
語(yǔ)文教師讀書筆記 13
假期中，拜讀了一本《語(yǔ)文教學(xué)策略30講》，最大的收獲是對(duì)比列舉的教學(xué)設(shè)計(jì)案例和說(shuō)課案例，在理念、策略、實(shí)踐的交替思考中，逐漸明白小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中原來(lái)有這么多可以變化的策略。
語(yǔ)文作為一門學(xué)科，首先在于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的“不可替代性”。課堂教學(xué)目標(biāo)是語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它是教與學(xué)雙方通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)奮力達(dá)到的目標(biāo)，同時(shí)也是檢查、評(píng)定教學(xué)活動(dòng)效果的參照物，它制約著教學(xué)設(shè)計(jì)及實(shí)施的方向，制約著教師對(duì)教材的使用，對(duì)教學(xué)程序的確定，對(duì)教學(xué)方法的選擇，是教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。目標(biāo)是課堂教學(xué)的主宰，用怎樣的方法教，師生之間的活動(dòng)怎樣開展，怎樣組織，都要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，科學(xué)合理地制定課堂教學(xué)目標(biāo)是提高教學(xué)實(shí)效性的有力保證。
通過(guò)讀《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略》這一書，出現(xiàn)了一些對(duì)教學(xué)目標(biāo)的片面認(rèn)識(shí)，在這里，我想根據(jù)自己的感覺談三點(diǎn)個(gè)人的看法：
一、圍繞“三個(gè)維度”確定教學(xué)目標(biāo)
新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀這三個(gè)維度設(shè)計(jì)的，三個(gè)方面互相滲透、融合，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高”，從而實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”的整體融合。
“知識(shí)與能力”目標(biāo)指的是語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文能力，包括字、詞、句、段、篇的理解，聽、說(shuō)、讀、寫的能力，以及與之相關(guān)的知識(shí)和能力，這是語(yǔ)文教學(xué)的最基本的目標(biāo)，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展起著基石作用，也是另外兩個(gè)維度目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的依托。
“過(guò)程、方法”這一目標(biāo)倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)不能只重結(jié)論，而要注重學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，掌握方法，獲取知識(shí)，形成能力，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)有著極為重要的意義，“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”：我們?cè)诮虒W(xué)中要重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生“思想感情、思維品質(zhì)、審美情趣”的培養(yǎng)，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，這也是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。為了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，應(yīng)該在“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的這個(gè)維度所創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)氛圍下，讓學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)文“知識(shí)”，鍛煉語(yǔ)文“能力�！�，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)“方法和習(xí)慣”。
應(yīng)注意得是，“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”“知識(shí)、能力”“過(guò)程、方法”這三個(gè)維度有其獨(dú)立性，但卻不是孤立存在的，因此，確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)要注意三維目標(biāo)的.有機(jī)整合，三維語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)如一盞明燈照亮了我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)。
二、從學(xué)生實(shí)際和課文實(shí)際出發(fā)確定教學(xué)目標(biāo)
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)最終也是要服務(wù)于學(xué)生，讓學(xué)生有所收獲。教學(xué)想取得成效，一定要了解學(xué)生，認(rèn)識(shí)學(xué)生。確立教學(xué)目標(biāo)必須既立足實(shí)際，又要走在學(xué)生發(fā)展的前面，素質(zhì)教育的課堂教學(xué)目標(biāo)既要考慮認(rèn)知目標(biāo)，又要將學(xué)生在諸多能力、情感和社會(huì)化方面的發(fā)展列入教學(xué)目標(biāo)范疇。否則，教學(xué)目標(biāo)定得高，脫離實(shí)際，無(wú)法實(shí)現(xiàn)；教學(xué)目標(biāo)定得低，不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，影響發(fā)展。
除了考慮學(xué)生實(shí)際，制定教學(xué)目標(biāo)還要考慮教材實(shí)際。教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體體現(xiàn)，教學(xué)目標(biāo)要通過(guò)具體的課堂教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)。每一篇課文的教學(xué)目標(biāo)不是千篇一律的，不同的課型、不同的內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)也會(huì)不同，即使是同一類型的課文，其需掌握的字詞、需體會(huì)的具體內(nèi)容和情感也會(huì)因課文的不同而有差異。
三、力求遵循整體性、可行性、層次性
教學(xué)目標(biāo)的制定要力求做到整體性、可行性、層次性�！罢w性”是指教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要從語(yǔ)文學(xué)科的整體要求出發(fā)，必須以科學(xué)文化為前提，一切具體目標(biāo)都不能與總目標(biāo)相悖，要充分考慮到課程標(biāo)準(zhǔn)要求、年段要求、單元要求、教材要求、學(xué)生實(shí)際要求等。
“可行性”指小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)要適度、恰當(dāng)、可行，符合小學(xué)生實(shí)際，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需求為出發(fā)點(diǎn)。小學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，脫離小學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)沒有任何實(shí)用價(jià)值。在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)對(duì)小學(xué)生年齡特點(diǎn)和實(shí)際學(xué)習(xí)能力必須予以充分考慮，一切從課堂教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，為學(xué)生提供適合他們最佳發(fā)展的教學(xué)條件，這樣才有利于目標(biāo)的落實(shí)。
“層次性”是指不同班級(jí)、同一班級(jí)的不同學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、理解能力、認(rèn)知水平存在著差異。國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)制定的是某學(xué)段共同的、統(tǒng)一的基本要求，而不是最高要求，是絕大多數(shù)學(xué)生應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要考慮到學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)差異。教學(xué)目標(biāo)的層次性，也是因材施教教學(xué)原則的要求。
語(yǔ)文教師讀書筆記 14
讀完這本書，感覺它真是一本對(duì)教育充滿著現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的書。
我感觸最深的是本書第六部分“缺乏健康與關(guān)懷”。全國(guó)人大代表、湖北省統(tǒng)計(jì)局副局長(zhǎng)葉青同志就非常擔(dān)憂當(dāng)前的中小學(xué)教師隊(duì)伍，但他擔(dān)憂的不是老師們?nèi)狈礃I(yè)精神，也不是他們?nèi)狈I(yè)修養(yǎng)，而是他們的生活狀況�，F(xiàn)在社會(huì)幾乎已經(jīng)把教師當(dāng)成了神，拿很少的.錢，做很多的工作，不怕苦，不怕累，朝六晚十，吃的是草，擠的是血……事實(shí)上，教師不是神，跟大家一樣，也是一個(gè)普通的人，同樣需要社會(huì)的關(guān)愛，同樣存在自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的渴望。所以，無(wú)論是從教師所處的社會(huì)地位還是現(xiàn)實(shí)教師利潤(rùn)分配來(lái)看，還是從人性發(fā)展及人人平等的角度進(jìn)行分析，社會(huì)沒有權(quán)利也不可能把教師打造成完人，教師沒有必要也不可能成為道德的符號(hào)或者道德的奴隸。社會(huì)各界應(yīng)該以一份寬容之心真誠(chéng)地?cái)v扶我們教師走下神壇，如此，則不僅是中國(guó)教師之幸，更是中國(guó)教育之幸。
在該書中，作者還向人們闡述了來(lái)自改革的壓力。近幾年來(lái)，隨著我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，教育體制改革也如火如荼地進(jìn)行，應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，綜合實(shí)踐活動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)、校本課程開發(fā)、新課程改革等不一而是，往往教師還未從一種改革中走出來(lái)，又得去適應(yīng)另一種改革，教師整天疲于奔命，而每一次改革最終都落到教師身上，使教師的身心負(fù)擔(dān)越來(lái)越重。目前正在轟轟烈烈進(jìn)行的課程改革，許多教師正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和壓力。
該書還指出，沉重不是教育的本質(zhì)，憔悴也不是教師的本色。該書深入到“中國(guó)教師缺什么”這一問(wèn)題，從不同的層面進(jìn)行追問(wèn)與思考。
語(yǔ)文教師讀書筆記 15
假期里，我閱讀了《小學(xué)語(yǔ)文教師》六月刊的《“隨文練筆”研究專輯》，讓我在作文練筆教學(xué)這一塊中頓感明朗，讀著讀著，時(shí)而倍有同感，時(shí)而像被指引導(dǎo)航，時(shí)而靈感頓生，讓我對(duì)“隨文練筆”教學(xué)有了更寬廣的了解，更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
“隨文練筆”是伴隨著閱讀教學(xué)進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生巧妙利用有關(guān)閱讀內(nèi)容進(jìn)行的一種“短平快”的寫作訓(xùn)練。因?yàn)殡S文練筆選材角度小，內(nèi)容簡(jiǎn)短，貼近實(shí)際，緊隨閱讀教學(xué)，而且形式多樣，豐富學(xué)生的習(xí)作色彩，學(xué)生負(fù)擔(dān)少，因而在課堂中是頗受師生歡迎的一項(xiàng)習(xí)作訓(xùn)練。但在實(shí)際教學(xué)中，隨文練筆設(shè)計(jì)的隨意性，練筆的時(shí)機(jī)、方法、難易度把握不當(dāng)?shù)�，往往�?dǎo)致訓(xùn)練低效甚至無(wú)效。如何實(shí)施有效的“隨文練筆”策略，是我們當(dāng)前值得思考和探討的問(wèn)題。而在文本教學(xué)中找準(zhǔn)切入點(diǎn)，是隨文練筆練習(xí)有效性的重要前提與保證。本人就學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)以及結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，為找準(zhǔn)隨文練筆的切入點(diǎn)整理及提出以下幾點(diǎn)看法。
對(duì)于選擇隨文練筆的切入點(diǎn)，我們常常會(huì)有“水滿汀洲，何處尋芳草”的困惑，其實(shí)在備課的時(shí)候，我們能夠潛心會(huì)文，何愁天涯無(wú)芳草呢？
一、拓展文本空白處——與文本角色對(duì)話
文本是一個(gè)召喚讀者參與的意義空間。文質(zhì)兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘，自有一片與文本交流的空間。如人教版十一冊(cè)《草蟲的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，巧設(shè)練筆的空間。如，“它們意味深長(zhǎng)地對(duì)視良久，然后一起歡躍地走回洞穴里去�！薄耙馕渡铋L(zhǎng)地對(duì)視良久”，這是甲蟲夫妻間愛意的流露，在這深情的對(duì)視中，作為與丈夫闊別多時(shí)的妻子的你，會(huì)與丈夫傾訴些什么呢？又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對(duì)這龐然大物投以好奇的`目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機(jī)似的�！比绻闶球狎妫粗@群好奇的小甲蟲們，你會(huì)如何向它們講述外面的大千世界呢？它們會(huì)向你提出那些新奇有趣的問(wèn)題？在這里，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語(yǔ)的感染，有了作者筆下草蟲的世界這個(gè)大環(huán)境的渲染，學(xué)生練筆的情感被激發(fā)了，必然又產(chǎn)生一幕幕生動(dòng)、有趣的情景。當(dāng)然學(xué)生的語(yǔ)言也得到了有質(zhì)量的訓(xùn)練。
二、 豐潤(rùn)文本空白處——為文本主角代言
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:閱讀應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪……而在閱讀教學(xué)中適時(shí)插入文本“空白”填補(bǔ),讓孩子們充當(dāng)故事的主人翁,想他所想，說(shuō)他所說(shuō)，填補(bǔ)故事中主人公心理、語(yǔ)言的空白處，在這過(guò)程中孩子們直接進(jìn)入了角色，融入了自己的心情和感受，和主人公的感情融為一體,這樣的練筆是學(xué)生和文本的對(duì)話,是孩子們純潔的心靈與主人公的融合,這樣的練筆帶動(dòng)的是孩子們真實(shí)的感悟和思考，在思維與情感引發(fā)主動(dòng)積極的情態(tài)下，學(xué)生所言就會(huì)言之有物，言之動(dòng)情，讓文本生色不少，同時(shí)也能更好地深化了文本的主題，達(dá)到以讀促寫，以寫促讀的互利效果。
在教學(xué)人教版第九冊(cè)《地震中的父與子》時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達(dá)在死神面前如何鼓勵(lì)同學(xué)與死神搏斗，爭(zhēng)取時(shí)間最后獲救的情景，讓學(xué)生從身心參與中感受到了阿曼達(dá)的了不起，豐富了阿曼達(dá)的勇敢堅(jiān)強(qiáng)的形象。又如人教版第十一冊(cè)《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來(lái)，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿態(tài)和平時(shí)大不一樣，像是發(fā)生了什么大事。”“海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動(dòng)的白色旋渦中脫出身來(lái)�！崩先松耙暫ｚt如親人，從他十年如一日般堅(jiān)持給海鷗喂食中，從他對(duì)海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見他對(duì)海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂慮啊！當(dāng)它們眼前出現(xiàn)老人的遺像時(shí)，它們“翻飛盤旋，連聲鳴叫”，它們當(dāng)時(shí)可能說(shuō)些什么呢？當(dāng)海鷗們意識(shí)到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)。”它們?cè)僖淮巍按舐書Q叫著”，它們多么希望再多看老人一眼，希望遺像能多留一會(huì)，它們的大聲鳴叫想對(duì)老人說(shuō)什么？想對(duì)人們說(shuō)什么？此情此景，海鷗們的傷痛、無(wú)奈、焦慮，千言萬(wàn)語(yǔ)讓學(xué)生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠(yuǎn)定格于學(xué)生的腦海中。
語(yǔ)文教師讀書筆記 16
讀了李鎮(zhèn)西教師的《做最好的教師》一書，感受很深。這本書是李教師25年教育教育思維和才智的精華集粹，全方位地論述了李教師的教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)辦理、思維工作、心思教育以及語(yǔ)文教育的理念與實(shí)踐。李教師把他的教育思維、教育機(jī)敏、教育技巧與教育情感融為一體。言語(yǔ)樸素而富有詩(shī)意，形象而充溢熱情。讀著書，讓人不由為之激動(dòng)、贊賞、信服！
啟示一：童心是師愛的源泉
李教師提出教育者是否具有一顆童心，對(duì)教育至關(guān)重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感，能夠天然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無(wú)疑會(huì)被學(xué)生視為知心朋友，贏得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著具有兒童般的愛好，教師的工作要求咱們應(yīng)該在任何方面都與學(xué)生有著一同的愛好愛好，多一種與學(xué)生一同的愛好愛好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會(huì)不知不覺地把教師當(dāng)作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是遺忘自己的“莊重”，學(xué)生越會(huì)對(duì)教師情不自禁親熱之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。
啟示二：沒有愛，便沒有教育
李教師深深感動(dòng)我的一個(gè)重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通�！皭邸笔抢铈�(zhèn)西教師永久的教育理念，他能夠和孩子一同春節(jié)，一同玩雪、拼字照相，實(shí)在融入學(xué)生日子，在一次次的“師愛”了解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李教師的書之前，我曾那么地自傲自己是“愛”學(xué)生的。讀完這書我撫躬自問(wèn)，我愛每一位學(xué)生嗎？我對(duì)學(xué)生的“愛”真的是無(wú)怨無(wú)悔嗎？我暗下決心，一定要改動(dòng)自己的教育辦法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要盡力控制自己的心情，平心靜氣地了解學(xué)生犯錯(cuò)的原因，站在學(xué)生的視點(diǎn)考慮問(wèn)題。李教師讓我對(duì)熱愛學(xué)生的愛有了全新而深入的了解：
愛，不單單是賞識(shí)優(yōu)異的學(xué)生，而是“懷著一種職責(zé)把賞識(shí)與等待投向每一個(gè)學(xué)生”。
愛，“不應(yīng)是高高在上的‘和藹可親’，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛”。
愛，不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)嚴(yán)加追查，而是“廣博的胸襟”“對(duì)學(xué)生的寬恕”。
愛，也不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的慫恿，而是“必定包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，甚至必要的合理的賞罰”。
愛，不只是關(guān)懷學(xué)生的學(xué)習(xí)、日子、身體，而是要“長(zhǎng)于走進(jìn)學(xué)生的.情感世界”“了解學(xué)生的精神世界“學(xué)會(huì)用他們的思維感情投入日子，和學(xué)生一同憂傷、一同歡喜”。
愛，不只僅是只對(duì)自己所教的這幾年擔(dān)任，而是“對(duì)學(xué)生的生長(zhǎng)以致未來(lái)終身的擔(dān)任”。
愛，不是用一顆成年人的心去容納一顆顆童心，而是“需求一顆童心”，用童心去磕碰童心。
愛便是“一份純真，一份莊重，一份職責(zé)感”，便是民主，便是相等，便是把“幼年還給幼年”，便是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定夸姣的初步。只要這樣的愛，才是實(shí)在的愛，只要這樣的教育，才是實(shí)在的教育。
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