著名作家周國(guó)平認(rèn)為，一個(gè)好教師理應(yīng)把自己定位為知識(shí)分子，永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)、思考、鉆研的習(xí)慣。一個(gè)在人性意義上優(yōu)秀的教師，他在自己身上就領(lǐng)悟了人性的寶貴，絕不會(huì)用壓抑和扭曲人性的方式去教學(xué)生。一個(gè)好老師必須具備以下品質(zhì)!

　　對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，做人是第一位的。和傳授知識(shí)相比，教師作為一個(gè)人在精神上對(duì)學(xué)生的影響是更重要的。

　　教師當(dāng)然應(yīng)該是知識(shí)分子，而所謂知識(shí)分子，就是一輩子熱愛(ài)智力生活、對(duì)知識(shí)充滿興趣的人。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，在我們今日的教師隊(duì)伍里，知識(shí)分子太少了。

　　許多人走出校門、結(jié)束了學(xué)生生涯之后，就停止學(xué)習(xí)了，殊不知你現(xiàn)在走進(jìn)另一個(gè)校門、開(kāi)始了教師生涯，就更應(yīng)該過(guò)一種高水平的智力生活了。

　　如果你自己沒(méi)有求知的激情，怎么可能在學(xué)生心中點(diǎn)燃同樣的激情呢?所以，我認(rèn)為，一個(gè)好教師理應(yīng)把自己定位為知識(shí)分子，永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)、思考、鉆研的習(xí)慣。

　　如同羅素所說(shuō)，一個(gè)理想教師的必備品質(zhì)是具有博大的父母本能，如同父母感覺(jué)到自己的孩子是目的一樣，感覺(jué)到學(xué)生是目的。

　　學(xué)生的年齡越小，這一點(diǎn)就越重要，因?yàn)楹⒆由腥狈�理性判斷和情感自主能力，教師的態(tài)度會(huì)直接影響到他們對(duì)生活和學(xué)習(xí)的信心。

　　愛(ài)學(xué)生的教師，一定會(huì)把心思放在學(xué)生身上，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)真正負(fù)起責(zé)任來(lái)。正因?yàn)槿绱�，他�?huì)為每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步感到由衷的高興，同時(shí)也感到自豪，視為自己的人生成就。

　　一個(gè)教師是否真愛(ài)學(xué)生，學(xué)生心里最清楚，他一定會(huì)受到學(xué)生廣泛的敬重和喜愛(ài)，而我們也就有基本的理由承認(rèn)他是一個(gè)好教師。

　　一個(gè)教師在從事教學(xué)工作時(shí)，自覺(jué)不自覺(jué)地都體現(xiàn)了某種教育理念，但有正確與錯(cuò)誤之別。

　　一個(gè)在人性意義上優(yōu)秀的教師，他在自己身上就領(lǐng)悟了人性的寶貴，絕不會(huì)用壓抑和扭曲人性的方式去教學(xué)生。

　　相反，那些用這種方式教學(xué)生的教師，自己的人性在相當(dāng)程度上往往是不健全的。

　　在具體的教學(xué)中，這種內(nèi)在的差異幾乎是無(wú)意識(shí)地表現(xiàn)出來(lái)的，但是涇渭分明，一目了然。

　　歷史上有許多哲學(xué)家寫了教育論著，例如洛克、盧梭、康德、杜威、懷特海，他們的教育主張未必一致，但皆深諳人性，各有真知灼見(jiàn)，認(rèn)真地讀一讀，一定會(huì)有豁然開(kāi)朗之感。

　　興趣是學(xué)習(xí)的前提，沒(méi)有興趣，就只好靠灌輸，其效果如何，當(dāng)教師的`都很清楚。

　　一個(gè)學(xué)生對(duì)某一門課能否發(fā)生興趣，取決于兩個(gè)因素，一是這個(gè)學(xué)生的天賦類型，二是任課教師的教學(xué)水平。

　　一個(gè)好的教師不可能使每個(gè)學(xué)生都對(duì)自己所教的這門課發(fā)生強(qiáng)烈興趣，但可以做到使天賦類型適合的學(xué)生發(fā)生強(qiáng)烈興趣，而使多數(shù)學(xué)生發(fā)生一般興趣。

　　要取得這樣的效果，當(dāng)然不能單憑方法。實(shí)際上，這是對(duì)教師的綜合智力素質(zhì)的檢驗(yàn)。首先，教師對(duì)于自己所任的課程，在基本原理方面要做到融會(huì)貫通，能夠舉一反三。

　　應(yīng)試體制的硬指標(biāo)具有迫使教師和學(xué)生就范的巨大威力，短期內(nèi)也無(wú)改變的希望，這是一個(gè)不可回避的事實(shí)。完全不顧應(yīng)試，顯然行不通，學(xué)校和家長(zhǎng)都不答應(yīng)。

　　一味順應(yīng)乃至迎合，放棄素質(zhì)教育，則為負(fù)責(zé)任的教師所不取。不過(guò)，我們沒(méi)有必要陷入這樣的兩極思維之中。

　　任何體制都不可能把個(gè)人的相對(duì)自由完全扼殺掉，一個(gè)好的教師要善于拓展和運(yùn)用這個(gè)自由，戴著鐐銬把舞跳得最好。

　　在當(dāng)今體制下，一個(gè)好教師的責(zé)任和本事就在于，一方面幫助學(xué)生用最少的時(shí)間、最有效的方法對(duì)付應(yīng)試，另一方面最大限度地拓展素質(zhì)教育的空間。

　　如果一個(gè)教師做到了上述幾條，無(wú)疑就是一個(gè)好教師。

　　但是，他很可能會(huì)面臨一個(gè)危險(xiǎn)，就是不被現(xiàn)行體制認(rèn)可，在多數(shù)情況下，他的處境往往比那些積極貫徹現(xiàn)行體制的人差。

　　那么，很多老師都不能淡泊名利，甘于受冷落。你是憑良心做事，當(dāng)然就應(yīng)該不計(jì)個(gè)人得失。一切憑良心做事的人都有一個(gè)信念：良心的評(píng)判高于體制的評(píng)判。你一定也有這樣一個(gè)信念的，對(duì)吧?

　　周國(guó)平老師認(rèn)為，作為一名人民教師，人品首先在第一位。只有德才兼?zhèn)涞睦蠋�，才能將�?ài)和智慧投入到教學(xué)中。在教師職業(yè)成為風(fēng)口浪尖的當(dāng)下，成為一名好教師是每個(gè)老師都在努力的。十年樹(shù)木百年樹(shù)人，教育是利國(guó)利民的大事，教師則是人類靈魂的工程師!